十二怒汉观后感
十二个愤怒的人的印象（I）：
我看到了米哈尔科夫版本的十二个愤怒的人，深感震惊，但我没有看到57年美国十二个愤怒的人的原始版本。很遗憾，我今天幸运地看到了它，但是我很震惊。虽然这是西德尼和米德·卢米特导演的第一部作品，但它在简洁性方面表现出大师的风格，12位演员的表演也非常完美。看这部电影，我感觉不到时间的流逝和日月的变化。在我看来，这部90多分钟的电影只有10分钟。我不得不说，这已经达到了极限。在中国，有句俗话说“天上有一天，地上有一年”。其合理性不得而知。看完这部电影，我可以理解为仙境中生活的乐趣，让神仙们不知道时光飞逝。一年就像一天。另一方面，它也表明一部电影也能给观众带来不朽的享受。就这部电影而言，更多的是负面的例子。大多数电影看起来都非常痛苦。看电影的经历可以说是“人生如一年”。看完之后，心情总是很愉快和放松：“ldquoomg，终于，TMD看完了&hellip&hellip&rdquo
十二个愤怒的男人。《十二个愤怒的男人》之所以被我视为经典之作，主要是因为这部电影有着扎实的剧本和高水平的表演，当然，导演对社会的批判和对人性的揭露，这似乎是一部好电影不可或缺的条件，在这一点上，《十二个愤怒的男人》做得很好。在这里，我想引用“桶短板效应”。正是因为在各个方面都没有短板，这部电影才成为经典。当亨利和米多特·方达坚持自己的立场，一个接一个地说服对手时，我总是想鼓掌。也许这是心理学对生理学影响的一个例子。
十二个愤怒的男人的故事完全发生在一个封闭的房间里。12名陪审团成员在这里作出判决。该案指控一名18岁男孩杀害其父亲。所有的证据都表明那个男孩就是凶手，这似乎是一个确凿的事实。12名陪审团成员都是陌生人，因为他们坐在一个房间里处理这样的事情，而他们的决定是另一个陌生人的生死，也不相干&mdash&mdash；有罪与否，生与死，活与死！电影的高潮是结尾。两个不知名的陪审员交换姓名，双手合十，然后彼此道别。生活照常进行。用一个更神秘的词来说，民主是沉默的。
首先，这充分暴露了美国社会的一个矛盾，即陪审团制度在普通法体系中的利弊。陪审团制度有一个致命的缺陷，它可能成为社会中隐藏偏见的容器。在一个具体的案例中，这种偏见越来越明显，比如这个案例中的少年，他是一个在贫民窟长大的少年，没有受过良好的教育，遭受过各种歧视和破坏。此外，当年轻人在电影开始时直视镜头时，我发现年轻人不是典型的美国主流白人，而是更倾向于少数族裔美国人。在这种情况下，富人和穷人对少数民族的社会偏见和歧视很容易影响判决。另一方面，陪审团制度显示了其民主的一面。他声称成员是从各级人民中挑选出来的。他所宣扬的是陪审团成员的人民本性，并试图消除富人、穷人和种族的偏见。在这部电影中，有老人、年轻人、广告公司的人、股票经纪人、工程师和钟表匠。总之，有各种各样的人。最特别的是一个过去在贫民区长大的人，但很明显，他现在已经与贫民区分开，更明显的是，贫民区的人现在将没有发言权。很不和谐，我自然想到了我们中国社会的农民工。他们是城市的建设者，但他们已经成为弱势群体，没有决策权和发言权。这本身就是一个值得反思的问题。
此外，《十二个愤怒的男人》向我们展示了一个哲学问题。量变带来的质变是，亨利·方达的“有罪”已经从一个人发展到完全认可无罪。这是事情本身的对与错，而“有罪”则被一些偏见所蒙蔽，或是听话的人，或是游戏心态，或是急着走，不想在这里纠缠太多，几乎没有思考。亨利·方达扮演的主人公的意义不仅仅是向人们说教，指责不公正，或者通过理性来说服人们解决案件。我认为更重要的意义在于，他给在场的十二个愤怒的人和观众带来了认真负责的态度，对生命权的尊重，以及独立思考的美德。后来逐渐开悟的愤怒者基本上决定选择“ldquot；因为他们有进取心和独立思考。
在传播和政治领域，有一个极其重要的理论&mdash&mdash&ldquo；无声螺旋&rdquo；也就是说，如果一个人觉得自己的意见是少数人的话，他就不会发表意见，因为他害怕受到多数人的报复或孤立。简言之，人们喜欢随大流。随大流有一个好处。这是一个与心理学和潜意识密切相关的理论。
在《沉默是金子》中，张国荣唱出了你注定要富有和贫穷。这是错误的，永远不对。真理永远是真理。他总是相信沉默是金。王小波曾写过一篇文章，名为《沉默的多数》，其中提到沉默是人类学意义上的一种文化和生活方式。在一些年里，所有的人都停止了交谈，沉默像野火一样蔓延开来。然而，福柯同志说“话语就是权力”。因此，在这样一个宽松和谐的社会环境中，坚持质疑也是我们的权利和义务。提问是独立思考的表现，而整个民族的独立思考是这个民族力量和思想活动的必要条件之一。
此时此刻，思想就像一辆停不住汽车的宝马和奔驰在茫茫荒野中。回到商业，虽然《十二个愤怒的男人》是在1957年拍摄的，但它讨论了一个永恒的话题，它展示并揭示了人们在当下和未来将要处理的问题，即现代社会自私与沉默、关心与宽容之间的对立与矛盾，它是对民主中存在的许多问题的讨论和分析。
十二个愤怒男人的印象（2）：
我害怕世界上有两样东西，那就是头顶上的星空和心中的道德mdash&mdash；康德
历史上，苦难的俄罗斯有着丰富多彩的个性。它像圣人一样仁慈，像疯子一样霸道，像诗人一样浪漫，有时像美丽的女孩，有时像醉汉，有时像哲学家仰望天空。然而，人们一致认为俄罗斯艺术有着伟大的传统，从古典音乐、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影。
前苏联解体后，随着社会价值观的变化，俄罗斯人面临着对未来的困惑和犹豫，以及对好莱坞大片的盲目服从。电影业经历了短暂的停滞。然而，《十二个愤怒的男人》无疑是一部不容错过的好电影。这部电影向世界展示了俄罗斯现实面对民族矛盾的痛苦，以及人性与社会冲突所引发的诸多思想。
尼基塔·米德多·米哈尔科夫的《十二个愤怒的人》借用了1957年美国经典电影《十二个愤怒的人》的框架。他把故事的背景放在俄罗斯和车臣之间影响深远、不可调和的民族矛盾中，人性对正义和真理的不懈追求和坚持的故事更为深刻。
电影以一个男孩对车臣战争的记忆开始。整部电影结构紧凑，主题严谨。来自不同职业和社会地位的12名陪审员聚集在一起，讨论车臣青少年对继父的一级谋杀指控。其中一名陪审员不顾群众的反对，要求其他陪审员至少再次讨论此案，但这一要求激怒了其他陪审员。他们认为，当调查人员和检察官指控被告“有罪”时，首先确定他的罪行。随着人物内心的自我斗争改变了他们的观点，人性的张力开始显现。最后，持不同政见的人说服其他11人自行改变整个方向，以便伸张正义。凭借人性良知，少数人战胜了多数人。
在现代法治社会中，一个常识是正义不仅应该得到维护，而且应该以人们能够看到的方式实现。这就是所谓的程序。然而，为什么人们会感觉到真相？首席大法官往往对人性的良知和道德充耳不闻，这是避免对处于法律弱势地位的所有人不公平待遇的终极安全阀。
的确，完美腿的构造